DIVIDIR A HISTÓRIA EM ETAPAS PARA SITUAR O MOMENTO PRESENTE

DIVIDIR A HISTÓRIA EM ETAPAS PARA SITUAR O MOMENTO PRESENTE

Frei Carlos Mesters, Carmelita

7ª Chave

Segunda Característica

DIVIDIR A HISTÓRIA EM ETAPAS PARA SITUAR O MOMENTO PRESENTE

Uma comparação. Você está viajando de Belo Horizonte para  Rio de Janeiro. É noite, perto da madrugada. Você estava dormindo e acorda. Conforme os seus cálculos, o ônibus já devia estar chegando no Rio de Janeiro. Na realidade, não há nenhum sinal de cidade lá fora. Tudo escuro! Além disso, em vez de asfalto, é estrada de chão, cheio de buracos, coisa que não existe entre Belo Horizonte e Rio de Janeiro. Preocupada, você se levanta e pergunta ao motorista: “Onde estamos? Vai demorar para chegar?” Ele responde: “Uma ponte quebrada obrigou a gente a fazer uma volta de quase 50 quilômetros por esta estrada de chão. Daqui a pouco alcançamos de novo o asfalto. Vamos chegar no Rio com uma hora de atraso”. Aí você se tranqüiliza e diz: “Obrigada! Então está tudo certo. Falta pouco. Graças a Deus!” Fora de você, nada mudou. Era a mesma escuridão, a mesma estrada de chão, cheia de buracos. Dentro de você, tudo mudou. Você se situou, graças à palavra do motorista!

O apocalíptico é como o motorista do ônibus: ajuda o povo a se situar na caminhada, feita no escuro das perseguições. A caminhada já vem de longe. Ninguém sabe quanto tempo ainda vai demorar nem por onde o povo está andando. Deus perdeu o volante, assim parece. Angustiados perguntam: “Onde é que estamos? Vai demorar muito?” (Ap 6,10). O interesse do povo que sofre não é saber como vai ser o futuro daqui a cem ou a quinhentos anos, mas sim como vai ser amanhã: “Vai ou não vai ter perseguição? Vamos ou não vamos ter comida?” O apocalíptico explica quantas são as etapas da caminhada do plano de Deus e informa em que etapa a comunidade se encontra no momento da perseguição. Como é que ele faz isto?

O apocalíptico vive num tempo de crise e de perseguição, no meio de um povo sem poder. Para ajudá-lo ele volta atrás na história e, por meio de visões, se transporta para o passado, para o início do plano de Deus ou para o início de alguma etapa importante deste plano. E de lá, do fundo da história, ele olha para a frente e descreve quantas são e como vão ser as etapas do plano de Deus, desde aquele momento inicial até o fim dos tempos. Assim, na realidade, algumas destas etapas já pertencem ao passado; uma etapa está acontecendo no momento presente em que ele está escrevendo, e outras etapas ainda vão acontecer no futuro. Quase sempre, a etapa presente, em que o povo sofre a perseguição, encontra-se imediatamente antes do fim. Deste modo, as comunidades perseguidas se situam e se animam: “Falta pouco! Estamos quase no fim! Vamos continuar na caminhada!”

Por isso, geralmente, os escritos apocalípticos são pseudônimos. Seus autores buscam uma figura significativa no passado, a partir da qual olham para o futuro. Basta olhar os nomes de alguns apocalipses que surgi­ram nos primeiros séculos: apocalipse de Adão, Set, Sem, Abraão, Moisés, Elias, Sofonias, Baruque, Daniel, Zacarias, Estêvão, Pedro, Tomé, Maria, Tiago, Paulo, João. Vejamos três exemplos deste procedimento:

  1. Um exemplo tirado do livro de Daniel: A visão do Filho do Homem(Dn 7,1-28)

O autor de Daniel 7,1-28 vive no tempo dos Macabeus (167 aC). É o período do império helenista, época da grande perseguição do rei Antíoco IV (175-164) contra o povo judeu. A perseguição criou uma situação de deses­pero. Para comunicar a sua mensagem de esperança, o autor do livro de Daniel se transporta para o passado, época do exílio (550 aC), o “primeiro ano de Baltazar, rei da Babilônia” (Dn 7,1). Estando lá no passado, ele tem uma visão, que lhe faz ver as etapas do plano de Deus, desde o exílio da Babilônia até o fim da perseguição que o povo estava sofrendo. Nesta “visão noturna” (Dn 7,2), aparecem, um depois do outro, os quatro grandes impérios, todos com aparência de “animais monstruosos”: leão com asas de águia (império da Babilônia) (Dn 7,4), urso com três costelas entre os dentes (império dos Medos) (Dn 7,5), onça com quatro asas e quatro cabeças (império dos Persas) (Dn 7,6), e uma “fera medonha e terrível” (império dos gregos iniciado com Alexandre Magno) (Dn 7,7-8). Os impérios têm aparência de animais porque são animalescos, brutais, desumanos. Eles perseguem, desumanizam e matam a vida. O quarto império dos gregos, o da “fera medonha e terrível”, persegue e mata os “santos do Altíssimo” (Dn 7,21.25). É aqui que o povo perseguido do ano 167 se reconhece: “Estamos na 4ª etapa!” E imediatamente vem a pergunta: “Quanto será que falta até que chegue o fim da perseguição?” A resposta vem em seguida.

Depois dos quatro reinos anti-humanos, chega a quinta e última etapa do Dia de Javé. O céu se abre e aparece o Trono do julgamento divino: “Um Ancião se assenta, vestido de veste branca como a neve, cabelos brancos como a lã” (Dn 7,9-10). A simples aparição do Trono do Juiz faz desaparecer os reinos animalescos. Diante do olhar divino, o mal desaparece como gelo diante do sol! Eles são julgados, condenados e destruídos (Dn 7,11-12). Aparece, então, o quinto reino, o Reino de Deus, com aparência não de um animal mas sim de gente, de “um Filho de Homem”, que recebe todo o poder (Dn 7,13-14). Pois o Reino de Deus é um reino humano, que promove a vida. É o contrário dos reinos animalescos! A figura do Filho do Homem representa o povo de Deus, o Povo dos Santos do Altíssimo (Dn 7,22. 27; cf. 7,18). É uma figura comunitária ou coletiva.

Conforme esta maneira de interpretar a história, a perseguição já não aparece como uma fatalidade, mas é vista como um tijolo que contribui para a construção do Projeto de Deus. É etapa necessária para se chegar ao fim, como a dor de parto é caminho necessário para o nasci­mento da vida nova. As comunidades perseguidas descobrem que a história continua na mão de Deus e que falta muito pouco para a chegada do fim da perseguição, pois elas já se encontram na última etapa pouco antes da manifestação da vitória final do Filho do Homem.

O Apocalipse é como um espelho, onde o povo descobre a que altura está a caminhada. A escuridão da per­seguição se ilumina por dentro, o véu vai caindo, as comunidades se situam e a face de Deus reaparece: “A cami­nhada está conforme o plano de Deus. É ele que nos conduz! Falta pouco para chegar ao fim! Vamos cantar e conti­nuar a resistir!” Elas mantêm a cabeça erguida, não se desumanizam e continuam irradiando esperança, fé e amor!

  1. Um exemplo em forma de desenho, tirado do Apocalipse de João (Ap 6,1-17)

Trata-se do texto, onde João descreve a abertura dos sete selos (Ap 6,1-17)

  1. Um exemplo de hoje: Os sete selos da história do Brasil narrada nos anos 80

Por causa de tantas frustrações dos últimos sessenta anos da nossa história, muita gente desanimou e já não sabe mais como caminhar. O sofrimento do povo é grande. Alguém, vivendo no ano 2000, fez como João e voltou para algum ponto do nosso passado. Estando lá no passado, abriu o livro dos sete selos da história do Brasil e começou a descrever as sete etapas da nossa história. Veja se você se reconhece nestes fatos:

“Tive uma visão. Após um período de cinco anos de guerras, matanças, fome e destruição atômica, a paz se estabeleceu no mundo inteiro. Todo mundo respirou aliviado, dando graças a Deus.

Então, foi aberto o Primeiro Selo.  E aquele que detinha o poder foi destituído e se matou para poder viver no coração do povo!

Então, foi aberto o Segundo Selo.  E aqueles que foram instituídos para defender o povo e manter a ordem, enganaram o povo e estabeleceram a desordem por três vezes sete anos.

Então, foi aberto o Terceiro Selo.  E aquele que dizia ter vindo para derrubar a desordem e trazer de volta a Ordem e o Progresso, na hora de tomar posse foi derrubado pela doença e o país ficou entregue por cinco vezes doze meses, sem possibilidade de recuperação.

Então, foi aberto o Quarto Selo.  E aquele que tinha sido indicado pelos pobres e excluídos para criar um mundo mais justo e mais fraterno, com paz e prosperidade para todos, foi derrubado pela mentira collorida e país caiu nas trevas.

Então, foi aberto o Quinto Selo.  Quando abriram o quinto selo, ouvi a voz do povo, debaixo do altar da Pátria Real, prisioneiro do salário mínimo imposto pelo FMI, gritando em alta voz: “Até quando, Senhor?” E foi lhes dito: “Agüentem mais um pouco de tempo, pois logo virá o fim e a paz será restabelecida para sempre!”

Então foi aberto o Sexto Selo. Um tumulto se fez no céu. O sol escureceu, a lua sangrou, a terra tremeu, o mar transbordou, as estrelas caíram. Dos quatro cantos do universo avançavam os anjos gritando: “Enfim será restabelecida a Ordem que Deus quis quando criou o mundo!” Os grandes do mundo tremeram nos seus palácios e uma voz gritou: “É o começo do fim!”

Quando abriram o Sétimo Selo, um silêncio percorreu a terra. O universo inteiro cantava um canto novo: “Amém! Aleluia! Nós te damos graças, Senhor, porque assumiste teu grande poder e passaste a reinar. Enfim, a injustiça foi eliminada e destruída. A reforma agrária foi feita. Agora todos tem o seu lote, sua casa, seu quintal. Acabou-se a violência. Todos vivem com segurança, sem medo de ser feliz. O céu baixou entre nós! A paz chegou e o povo é feliz para sempre! Amém! Aleluia!”

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